庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，名周，字子休，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。做过宋国蒙地方的漆园吏。庄子是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。邯郸淳（约132－221），又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖，与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。邯郸淳自小有才名，博学多艺，善写文章，又懂的“苍、雅、虫、篆，许民字指”，方圆遐迩许多人都知其名。魏文帝时，邯郸淳曾作《投壶赋》上奏文帝，讲述仁义礼仪和恩威相兼的君臣之道。邯郸淳还为教曹娥写过一篇碑文，陈留大文学家、大书法家蔡邕避难路过会稽，赞碑文为“绝妙好辞”也！邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因为他的文章好，而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》，讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。宋濂（1310－1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

  
寓言是文学作品的一种，它往往用一种比喻性的故事来说明一些意味深长的道理。作为一种文学体裁，它们大都篇幅短小而形象鲜明，在浅显简单的故事中阐述某种道理，给人以启示。 我国古代寓言故事源远流长，博大精深。它们大都来源于生活，是人们集体智慧的结晶。阅读它们有利于我们获取生活的经验，掌握学习的技能。 本书所选我国古代寓言故事，大体涵盖了上至春秋战国下至唐宋元明清时期的诸多内容。虽说各个时期的寓言都有其自身的特色，但总体来看，它们还是一脉相承的。按其思想内容来分，大致可以概括为以下方面：阐明道理，以生动形象的比喻教人生活的哲理和智慧；讽刺现实及人性的弱点，劝善惩恶，给人以警醒；讲述学习态度和方法，给人以借鉴意义。 总之，寓言都是含有寓意的，但寓意和哲理的表达又十分的隐秘，往往言在此，而意在彼。这对于低年级的学生来说，理解起来不是那么容易。为了避免理解上的偏差，更好地指导学生的成长和学习，编者在每篇故事的结束，特别设置了“寓意感悟”和“成长启示”两个栏目；同时还为了让学生更好地掌握一些成语，多了解一些与此相关的知识，特别设置了“拓展链接”这一栏目，以期对学生的阅读起到画龙点睛的作用。 所以，亲爱的读者朋友们，赶快行动起来吧！走进这一个个神奇的寓言世界，相信大家一定不枉此行！

  
金钩桂饵
纪昌学箭
歧路亡羊
杞人忧天
薛谭学讴
愚公移山
朝三暮四
关尹子教箭
不龟手药
东施效颦
邯郸学步
涸辙之鱼
螳螂捕蝉
鲁侯养鸟
井底之蛙
螳臂当车
……

  
【金钩桂饵】《阙子》 古时候，鲁国有一个人，他的嗜（shì，喜欢；爱好）好就是钓鱼。他用桂木香料作为鱼饵，用黄金做成鱼钩，鱼竿上面还镶嵌（xiāngqiàn）着银丝和宝石；还用翡翠鸟的羽毛制成线。他钓鱼时所选的位置和姿势都很有讲究，可是钓到的鱼却是寥寥无几（非常稀少，没有几个。寥寥，形容数量少）。 【寓意感悟】 做事情一定要讲究实效，不能过分追求形式。过分追求形式，只会得到相反的结果。 【成长启示】 钓鱼靠的是技巧，不是说钓鱼用具越好，钓到的鱼就越多。文中的那个人没有意识到这一点，所以收获不多。现实生活中，我们考虑问题，也要从实际需要出发，过分追求形式，只会带来不好的影响。 【拓展链接】 虚有其表：虚，空；表，表面。空有好看的外表，实际上不实用。文中那个鲁国人的钓鱼用具就是虚有其表。 【纪昌学箭】《列子》 甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要拉弓射箭，野兽就被射倒，飞鸟就被射下，箭无虚发，百发百中。甘蝇的徒弟飞卫跟着甘蝇学射箭，几年以后，本领更是超过了他的师傅甘蝇。 后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。飞卫对他说：“你要先学会不眨眼睛，然后才能够学射箭。” 纪昌为了学射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机底下，眼睛直盯着梭(ｓｕō)子，一眨也不眨。这样练了三年后，即使用锥尖刺他的眼皮，他也不会眨眼了。他把这件事告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看才可以。把小的东西看得很大，把模糊的东西看得非常清楚，然后再来告诉我。” 纪昌又一次回到家里，用牦牛（产于西藏的一种大型的野牛或家畜牛;在其背部有短而光滑的毛,在其胸部、体侧、四肢和尾部则有长而卷曲的毛。野牛的毛色黑褐,肩高可达两米,体重可达600公斤。牦，máo）毛系着虱子悬挂在窗户上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。十天过后，虱子在纪昌眼中渐渐变大,三年之后，感觉像车轮般大了。这时再看周围其余的东西，都像山丘一般大了。 于是,纪昌就用北方燕国牛角做成的弓，北方蓬竹造成的箭，去射那虱子，箭正穿透虱子的中心，而拴虱子的毛却没断。他把这件事告诉了飞卫，飞卫听了跳了起来，用手拍着胸脯，高兴地说：“你成功了！射箭的奥妙，你已经完全掌握了啊！” 【寓意感悟】 这则寓言告诉我们，要掌握超常的技术，拥有过人的本领，就必须苦练基本功，并且持之以恒。 【成长启示】 纪昌为了学习射箭，前后六年时间都用在训练眼力上。这么枯燥乏味的训练，这么漫长的时间，他都坚持了下来，最终取得了成功，这正应了那句话：锲而不舍，金石可镂。求学的道路上，我们也应如此，除了认真学习，刻苦练习，还要不怕吃苦，坚持到底，这样才能取得过人的成绩。 【拓展链接】 锲而不舍，金石可镂：锲，用力刻；舍，停止；镂，雕刻。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。 【歧路亡羊】《列子》 杨·子（即杨朱，战国时的哲学家）的邻居丢失了一只羊，于是率领他的乡里人和杨子的童仆一起寻找。杨子说：“呵！只是丢一只羊，为什么要这么多人去寻找呐？”邻居说：“那是因为岔路很多。”不久邻居回来了，杨子问：“找到那只羊了吗？”邻居回答说：“羊逃走了。”杨子很不理解地问：“这么多人去找，怎么会找不到羊呢？”邻居回答说：“岔路之中还有许多岔路，我们不知道往哪边去找，所以就回来了。”听了这句话，杨子的脸色变得很严肃，整整有两个小时不说话，一整天都看不到他的笑容。他的学生觉得奇怪，请教杨子道：“羊，不过是下贱的畜生，而且还不是老师您的，却使您不说不笑，脸色凝重，这是为什么？”杨子没有回答，他的学生最终也没有得到他的解释。 【寓意感悟】 遇到事情，只有静下心来分析，理清思路，明确方向，才能找到正确的道路，作出正确的选择。客观事物错综复杂，做任何事情，都必须专心；三心二意，见异思迁，注定会失败。 【成长启示】 文中杨子的邻居说，由于岔路太多，丢失了羊。其实是他们毫无主见，没有明确的寻找方向，见到岔路就想去走造成的。我们日常的学习生活中也有许多“岔路”，如果我们目标不明确，一会儿向东，一会儿向西，我们也会迷失方向，难有收获。所以只有专心致志，一路向前，才能达到预期的目标。 【拓展链接】 歧路亡羊：歧路，岔路；亡，丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 【杞人忧天】《列子》 从前，杞（qǐ）国有一个胆子很小而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，让人觉得莫名其妙。有一天，他突然担心天会塌下来，大家无路可逃，会被活活地压死。他越想越害怕，整天吃不好饭，睡不着觉。 一个朋友见他精神恍惚，脸色憔悴（内心忧虑所致），很替他担心。当知道原因后，就跑来劝他：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天怎么会塌下来呢？再说，即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个荒唐的问题担忧。 【寓意感悟】 这则寓言讽刺了那些整天怀着不必要的担心和忧虑的庸人。 【成长启示】 文中的那个杞人，整天为不可能发生的事情担心，其实那些担心完全没有必要，纯粹是自己吓唬自己。生活中，我们也要避免这类事情的发生，把精力用于解决实际问题上，不要为一些不切实际的事情而忧愁。 【拓展链接】 杞人忧天：杞，周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。